2025年11月20日，北京大学社会学系教授、北京市教学名师李康做客才斋讲堂，以“后工业、新中产与时代抑郁症——莱克维茨‘独异性社会’理论概介”为主题，带领在场师生深入剖析晚期现代社会的结构转型，解读后工业时代的社会矛盾与个体困境，呈现了一场具有理论深度与现实关怀的精彩讲座。

　　讲座开篇，李康教授点出本次讲座的时代背景：在利奥塔所谓的“宏大叙事终结”之后，面对千禧年后的诸多社会危机，大众既渴望总体性的社会分析，又深陷进步叙事幻灭后的困惑。他梳理了法兰克福学派的代际传承脉络，指出莱克维茨作为学派第四代代表人物，其理论为解读晚期现代社会提供了关键视角，并推荐了《独异性社会：现代的结构转型》《幻想的终结》等核心著作。

　　李康教授主讲才斋讲堂第279讲

　　讲座核心部分，李康教授系统阐释了现代社会的三阶段演进：“市民化/资本主义现代”开启现代社会进程，“组织化或工业化现代”以理性化、标准化为核心特征，而90年代后成熟的“晚期现代”则呈现出鲜明的独异性社会形态。在此基础上，他对比分析了普适性社会与独异性社会的核心逻辑：前者以规范化、程式化为导向，强调秩序与可预测性，主体作为功能承担者具有可置换性；后者则以文化化、感性化为核心，推崇独特性与价值赋予，客体、主体、空间、时间和集体均摆脱纯粹工具属性，从而获得文化意义。

　　针对独异性社会的双重结构性断裂，李康教授指出，工业经济向文化资本主义转型与数字革命的技术推动，共同促成了这一变革。他进一步拆解了两种“文化化”路径：以新中产为承载者的“超文化”，将全球文化视为资源库用于自我实现；而以转型失败者为主体的“文化本质主义”，则追求均质化共同体与内外边界划分，两者的冲突构成晚期现代社会的重要特征。

　　在社会阶层分析中，李康教授提出晚期现代社会已从扁平中产社会演变为三阶层结构：崛起的新中产追求“成功的自我实现”，融合了浪漫主义理想与资产阶级成就诉求；停滞的老中产坚守秩序与定居传统，在文化上陷入防御姿态；衰落的底层阶级则面临阶级下沉与文化去值的双重困境。

讲座现场

　　谈及个体困境，李康教授聚焦“精疲力竭的自我实现”这一时代命题，指出晚期现代主体需同时兼顾自我实现的内在追求与社会成就的外在期待，这种“既要又要”的矛盾通过浪漫主义—地位冲突、全域竞争、无孔不入的攀比技术等机制，系统性地催生了失落感、焦虑感，使得抑郁症成为时代典型病症。

　　讲座尾声，李康教授总结道，工业化现代与独异性社会的断裂，导致宏大叙事被微小叙事取代，时间观念转向当下导向，不同群体呈现差异化升降轨迹，进而引发认同危机、自我实现危机与政治冲突危机。他强调，社会学理论的价值不在于提供标准答案，而在于揭示社会悖论与矛盾，为反思现实、探索变革之路提供新视角。

　　在互动环节，李康教授回应了师生关于社会转型应对、个体突围路径等问题的提问，鼓励研究生以跨学科视野审视时代命题。作为首批国家级一流本科课程主讲人，李康教授凭借深厚的学术积淀与生动的现实阐释，将抽象的社会理论与当代生活紧密结合，让在场师生深刻理解了后工业时代的社会变迁与个体命运的交织关系，为研究生的学术研究与自我认知提供了重要启发。

  撰稿：颜丽

  摄影：林凤仪